2018年4月14日上午九點(diǎn)，由北京大學(xué)世界倫理中心主辦，長(zhǎng)江商學(xué)院、北京大學(xué)高等人文研究院信義文化研究中心協(xié)辦的“精神人文主義視域下的新商業(yè)文明”商業(yè)倫理工作坊在北京大學(xué)李兆基人文學(xué)苑4號(hào)樓203會(huì)議室舉行。北京大學(xué)高等人文研究院院長(zhǎng)、長(zhǎng)江人文委員會(huì)主席杜維明先生首先致辭，熱烈歡迎參會(huì)的各位專家學(xué)者和企業(yè)家。這是在2015、2016、2017年連續(xù)舉辦多屆商業(yè)倫理工作坊之后，儒與商在博雅塔下進(jìn)行的又一次遞進(jìn)升級(jí)的思想盛宴。
第一場(chǎng)的討論以“精神人文主義與新商業(yè)文明”為主題展開(kāi)，由長(zhǎng)江商學(xué)院人文與商業(yè)倫理研究中心主任、長(zhǎng)江商學(xué)院EMBA13期校友王建寶博士主持。
德國(guó)圖賓根大學(xué)中國(guó)中心（CCT）副主任寧洲明（Niedenfuehr）教授首先為與會(huì)嘉賓分享了他近期的研究項(xiàng)目——“儒商企業(yè)的管理創(chuàng)新“案例的初步成果。他通過(guò)回顧儒商的歷史尤其是“士農(nóng)工商”四民關(guān)系的演變和儒商互動(dòng)歷程、當(dāng)代儒商理論的發(fā)展以及當(dāng)代儒商的內(nèi)涵詮釋，進(jìn)而解析儒商研究的方法和初步發(fā)現(xiàn)。他以浙江和江蘇的兩家典型儒商企業(yè)為例詳細(xì)展示了儒家文化管理創(chuàng)新模式對(duì)于企業(yè)的人力資源管理、短期和長(zhǎng)期績(jī)效的影響，頗有開(kāi)創(chuàng)性的啟發(fā)意義。深圳吉之禮文化股份有限公司董事長(zhǎng)姚春雨從個(gè)人的親身經(jīng)歷探討”幸福企業(yè)與幸福人生“的主題。他強(qiáng)調(diào)為商者應(yīng)該關(guān)注生命教育，重視道德倫理、生命意義和幸福追求，倡導(dǎo)以文化為媒讓商業(yè)回歸到人與人互助的本質(zhì)。南昌同創(chuàng)基業(yè)房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)有限公司董事長(zhǎng)張志宏從”義利本身的統(tǒng)一性“、”企業(yè)要以價(jià)值為中心“、”中國(guó)企業(yè)以傳統(tǒng)文化作為企業(yè)根基的必要性“、”正心誠(chéng)意對(duì)于修齊治平的基礎(chǔ)性作用“、”企業(yè)文化實(shí)施要大道至簡(jiǎn)“等五個(gè)方面介紹了個(gè)人的商業(yè)倫理洞見(jiàn)，并分享了兩個(gè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。他認(rèn)為企業(yè)應(yīng)該以價(jià)值為中心，無(wú)論做什么，都考慮到企業(yè)是通過(guò)服務(wù)還是通過(guò)生產(chǎn)來(lái)提供給大家有用的東西，在這種情況下企業(yè)發(fā)展得越快越好，掙的錢越多越好，不會(huì)產(chǎn)生義與利的矛盾。長(zhǎng)江商學(xué)院人文與商業(yè)倫理研究中心主任王建寶博士以精神人文主義的視角探析”儒家公益?zhèn)惱怼?。他從什么是精神人文主義、公益與慈善的關(guān)系、取與有道、親親而仁民、公益與資源、行公益與個(gè)人修身、推恩與受恩——公益主體之間的互動(dòng)等多個(gè)維度詳細(xì)闡釋了該主題，開(kāi)啟了精神人文主義在儒家公益?zhèn)惱碚撚虻膭?chuàng)造性應(yīng)用。
第二場(chǎng)的討論以“世界公民與商業(yè)倫理”為主題展開(kāi)，由北京大學(xué)高等人文研究院博士后劉高升主持。
他在簡(jiǎn)要介紹經(jīng)濟(jì)全球化浪潮和東西方皆有的世界公民思想傳統(tǒng)之后，引出本場(chǎng)討論四位嘉賓的具體議題。北京大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教授、北京大學(xué)日本文化研究所所長(zhǎng)劉金才以“陽(yáng)明學(xué)與日本的商業(yè)道德建構(gòu)”尤其是日本“商人道”的內(nèi)涵為視角探討工具理性與價(jià)值理性的一元化問(wèn)題。他指出王陽(yáng)明心學(xué)的“親民性”和“四民異業(yè)而同道”的思想對(duì)于日本的梅巖心學(xué)和當(dāng)代商業(yè)倫理研判的指導(dǎo)性作用；商企倫理應(yīng)重視主人公意識(shí)和道德主體意識(shí)；同時(shí)他強(qiáng)調(diào)日本的梅巖心學(xué)以“利乃義”、”營(yíng)利為善”、“正直營(yíng)利”為理念的商業(yè)倫理思想有很好的借鑒意義。日本學(xué)者細(xì)沼藹芳副教授接著圍繞“儒學(xué)文化與日本商業(yè)倫理”和“日本江戶時(shí)期商業(yè)精神的形成”做主題分享。她首先談到日本的長(zhǎng)壽企業(yè)眾多的現(xiàn)象在一定程度上與在江戶時(shí)期形成的商人道精神和倫理有關(guān)。而后她回顧了儒家文化傳入日本的歷程、江戶時(shí)代的政治與社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度，以及町人社會(huì)、町人階層的形成歷史。她強(qiáng)調(diào)出身商人階層、浸潤(rùn)町人階層文化的石田梅巖的商人之道和經(jīng)濟(jì)合理主義思想對(duì)于日本商業(yè)倫理的重要影響。復(fù)旦大學(xué)韓國(guó)研究專家邢麗菊教授從韓國(guó)儒教的文化傳統(tǒng)和家庭主義兩個(gè)方面分享了她的研究。她指出“儒教”中的思想觀念在歷史上對(duì)朝鮮王朝影響巨大，尤其在1392-1910年的五百多年間。而幾經(jīng)對(duì)“儒教”的反思，韓國(guó)社會(huì)對(duì)儒家的商業(yè)倫理、生態(tài)倫理自上世紀(jì)八十年代起開(kāi)始重塑。此外，邢教授還分享了韓國(guó)社會(huì)的家族主義文化，并講解了韓國(guó)家族企業(yè)的儒家倫理和企業(yè)社會(huì)責(zé)任的問(wèn)題。北京大學(xué)郗希博士以“良知梯度與世界公民企業(yè)家的親仁層次”為題，審視了陽(yáng)明心學(xué)的核心概念“良知”的梯度和倫理應(yīng)用問(wèn)題。他首先分析了當(dāng)下的學(xué)界與商界的“良知熱”的問(wèn)題，然后指出正確認(rèn)識(shí)“良知”離不開(kāi)對(duì)良知的哲學(xué)定位與層次的厘清。繼而在“一體之仁與自然的家國(guó)文化親厚次序”、“世界公民是‘兼愛(ài)’
還是‘親仁’”的辨析”、“跨國(guó)公司企業(yè)家的良知梯度倫理”三方面具體闡釋主題，其對(duì)良知梯度的深度思辨和倫理應(yīng)用引起了與會(huì)學(xué)者的共鳴。
第三場(chǎng)的討論以“新技術(shù)、新商業(yè)、新時(shí)代”為主題展開(kāi)。中央黨校督學(xué)組督學(xué)喬清舉教授主持討論。武漢大學(xué)計(jì)算機(jī)學(xué)院教授蔡恒進(jìn)分享了當(dāng)下的技術(shù)熱點(diǎn)“區(qū)塊鏈”的倫理價(jià)值。
他指出，區(qū)塊鏈技術(shù)數(shù)據(jù)有不可篡改的特性，這樣一個(gè)追溯的過(guò)程，是對(duì)人性的一種對(duì)沖，因而有可能對(duì)我們的倫理價(jià)值產(chǎn)生影響。在未來(lái)，區(qū)塊鏈本身可能進(jìn)化成一個(gè)智能體，綜合了人的智能、能力道德和機(jī)器的能力。在此基礎(chǔ)上他反思了“未來(lái)機(jī)器與人如何相處？”、“人是否能被物理還原？”和“機(jī)器能否獲得超過(guò)人的這種特殊性和超越性？”等命題，并指出人和機(jī)器共同進(jìn)化的發(fā)展趨勢(shì)。長(zhǎng)江商學(xué)院EMBA
14期校友、獨(dú)立學(xué)者楊憲萍從信息社會(huì)即后工業(yè)社會(huì)的特點(diǎn)和馬克思主義資本觀的視角思考人類正在形成的治理秩序問(wèn)題。西方近500年以來(lái)產(chǎn)生的以資本為核心的以法治為外在強(qiáng)制性規(guī)范的治理機(jī)制必然會(huì)被東方產(chǎn)生的以人為核心的以共同認(rèn)可的禮治為規(guī)范的治理機(jī)制所代替。信息時(shí)代的以區(qū)塊鏈為特征的新技術(shù)使得在農(nóng)耕時(shí)代通過(guò)血緣關(guān)系、地域同鄉(xiāng)關(guān)系等為信用基礎(chǔ)的禮治秩序重新成為可能。他認(rèn)為儒家傳統(tǒng)中的禮治會(huì)經(jīng)歷一個(gè)“復(fù)古更化”的過(guò)程，在未來(lái)經(jīng)過(guò)文明融合而產(chǎn)生的唯一的新的人類文明中，中華文明尤其是儒家傳統(tǒng)會(huì)占到相當(dāng)大的比重，起到非常大的作用。接下來(lái)，清華大學(xué)經(jīng)管學(xué)院吳慶前博士的分享主題是《整合式創(chuàng)新：中華傳統(tǒng)整體思維在創(chuàng)新管理中的應(yīng)用》。他從管理學(xué)發(fā)展的兩個(gè)基本趨即“從重視組織運(yùn)營(yíng)到越來(lái)越重視組織創(chuàng)新”和“管理的人本化、倫理化”談起，通過(guò)總結(jié)中國(guó)傳統(tǒng)文化的要素和對(duì)比美國(guó)、歐洲、日本及中國(guó)的創(chuàng)新范式，指出中國(guó)特色的“整合式創(chuàng)新”范式的特點(diǎn)以及對(duì)于國(guó)家管理和企業(yè)管理的重要意義。中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院王水渙博士分享了他對(duì)于晚明意大利傳教士高一志（Alfonso
Vagnoni）的著作《齊家西學(xué)》的研究。他著重辨析了《齊家西學(xué)》的教育主旨、倫理原則和晚明手工業(yè)商業(yè)繁榮對(duì)舊倫理原則的沖擊，以通古今、中西之辨，闡釋中歐商業(yè)倫理“對(duì)面交臂、各奔東西”后的發(fā)展及啟示。
在第三場(chǎng)的主題分享之后，與會(huì)嘉賓進(jìn)行了近一個(gè)小時(shí)的熱烈討論。
杜維明先生在討論中啟發(fā)與會(huì)嘉賓思考在新的互聯(lián)網(wǎng)和高科技時(shí)代，“儒家經(jīng)過(guò)一個(gè)什么樣的改造，才可以再持續(xù)發(fā)展”的命題。他從孔漢思先生的“最薄的倫理”的探索的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)出發(fā)，指出儒學(xué)的第一個(gè)考驗(yàn)就是能不能在和非儒學(xué)的很多傳統(tǒng)進(jìn)行對(duì)話的過(guò)程之中，建立起以儒家自身的以仁為本的根源意識(shí)為支撐的普世倫理，而不是抽象的“最薄的倫理”。在此基礎(chǔ)上，杜先生分享了“精神人文主義”和2018年第二十四屆世界哲學(xué)大會(huì)的主題“學(xué)以成人”的提出背景和哲學(xué)意涵。最后，杜先生為會(huì)議做了總結(jié)，指出：儒學(xué)現(xiàn)在需要一種超越啟蒙反思的自我反思和自我批判，尤其是從儒學(xué)自身內(nèi)部發(fā)展出這樣的自我反思和自我批判的能力，以靈根再植的志量，應(yīng)對(duì)目前和未來(lái)的困境和挑戰(zhàn)；我們要謙虛，因?yàn)槿祟愋枰餐l(fā)展，中國(guó)發(fā)展的道路不僅僅是屬于中國(guó)的，因?yàn)閺奈磥?lái)來(lái)看，指向了一個(gè)人類共同可以接受的方向的道路才是一個(gè)中國(guó)的道路，民族的就是世界的。
德國(guó)駐華大使館文化專員Anja Bihler女士、德國(guó)KSG（習(xí)理德） 基金會(huì)項(xiàng)目專員喬納森? 凱爾博士（Keir）、圖賓根大學(xué)伊莉莎·瓊斯博士(Jones)、中國(guó)社科院邰謐俠博士(Tadd)等學(xué)者和企業(yè)界嘉賓也參與了討論。
來(lái)自莎拉?勞倫斯學(xué)院Sarah Lawrence College的張師嘉小姐出色地完成了會(huì)議過(guò)程中的中、英、日三種語(yǔ)言的部分交傳翻譯工作。
關(guān)于長(zhǎng)江商學(xué)院
長(zhǎng)江商學(xué)院成立于2002年11月，是由李嘉誠(chéng)基金會(huì)捐資創(chuàng)辦的中國(guó)第一所擁有獨(dú)立法人資格的非營(yíng)利性教育機(jī)構(gòu)，采用世界商學(xué)院通用的治理架構(gòu)，以“為中國(guó)和世界培養(yǎng)一批具有全球視野與全球資源整合能力、人文關(guān)懷與社會(huì)擔(dān)當(dāng)，以及創(chuàng)新精神的世界級(jí)商業(yè)領(lǐng)袖”為己任，旨在打造全球領(lǐng)先的新一代商學(xué)院，以新視野與新思維應(yīng)對(duì)商業(yè)社會(huì)所面臨的重大挑戰(zhàn)，通過(guò)管理研究及商學(xué)教育的發(fā)展，服務(wù)中國(guó)乃至全球的商界領(lǐng)袖。
取勢(shì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)之崛起，依托政府和李嘉誠(chéng)基金會(huì)的大力支持，長(zhǎng)江商學(xué)院經(jīng)過(guò)十余年發(fā)展，擁有40多位全職的世界級(jí)教授隊(duì)伍，貢獻(xiàn)了一系列源自中國(guó)、引領(lǐng)世界的原創(chuàng)管理思想。2005年，長(zhǎng)江商學(xué)院首創(chuàng)性地將人文課程與公益實(shí)踐系統(tǒng)引入商學(xué)管理教育，成為全球首家提出培養(yǎng)企業(yè)家“人文關(guān)懷”的商學(xué)院。長(zhǎng)江商學(xué)院擁有中國(guó)最具影響力的菁英校友群體，10000多位校友中超過(guò)一半擔(dān)任CEO或總裁職位。學(xué)院總部位于北京，在上海、深圳有授課點(diǎn)，在香港、倫敦及紐約有代表處，率先在歐美等發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體啟動(dòng)高層管理課程，把對(duì)新興市場(chǎng)和世界商業(yè)格局影響重大的原創(chuàng)管理思想輸送到西方，成為東西方雙向交流、整合全球管理教育資源的高端學(xué)習(xí)平臺(tái)之一。
長(zhǎng)江商學(xué)院為國(guó)際管理教育協(xié)會(huì)（AACSB）和歐洲管理發(fā)展基金會(huì)（EFMD）成員，并獲得EQUIS認(rèn)證；也是國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)批準(zhǔn)的“工商管理碩士授予單位”（含EMBA和MBA）。學(xué)院現(xiàn)設(shè)有工商管理碩士項(xiàng)目（MBA）、金融MBA項(xiàng)目（FMBA）、高級(jí)工商管理碩士項(xiàng)目（EMBA）、企業(yè)家學(xué)者項(xiàng)目（DBA）和高層管理教育項(xiàng)目（EE）。更多詳情請(qǐng)登陸長(zhǎng)江商學(xué)院官網(wǎng)：http://www.ckgsb.edu.cn/